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《太吾绘卷》刀法绝二品之六神威刀

发布时间:2023-12-17来源:网络整理:游戏藤(www.youxiteng.com)

描写刀剑的诗句

中华文明源远流长,汉朝以前尤其是春秋战国时期,在抵御外侵与群雄角逐过程中,剑起了非常大的作用,剑能够安身立命,能够带来权力和荣誉,古之先人对剑崇尚有加,也产生了很多的动人传说和真人真事,例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。形成了独特的剑文化。

剑是国术短兵之一,比刀更早用于战场。文献表明,中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学,古称为“游”。如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过,李白“仗剑去国,辞亲远游”,“学剑来山东”。以此观之,真大才者,多是行走神州遍寻明师,阅尽人间冷暖,文武全面发展者也,非寻章摘句之文弱书生可比。自东汉以后,剑几乎退出战场,佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。剑不仅是一种防身器械,同时也是一种观赏和收藏品,深受各层次人民喜爱,唐以后中国崇尚文弱,即使如此,仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一,古代诗文中咏剑者比比皆是。

最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》,“腰中鹿卢剑,可值千余万。”因鹿卢(辘轳)剑历史悠久,装饰讲究,雕刻精美,而被古人视为天下无双的宝物。提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到:“罗縠单衣,可裂而绝;八尺屏风,可超而越;鹿卢之剑,可负而拔。”

先秦楚国有长剑,屈子诗曰“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”,铗,指剑柄。长铗代指长柄双手长剑。古代认为冠能够代表一个人的尊严,冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同,屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面,可见对剑的重视程度。

古剑装饰形式多样,五花八门。以唐为分界线。唐剑之剑为周制,首多为圆形,格多为“凹”字形,饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等,加工手法有铸造、高雕、镂刻等。唐之后装具型制变化很多,首由圆型该为扁型,格更是复杂多样。一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外,装具往往极尽装饰之能事,错金,错银,镶珠,嵌玉,包皮,缠绳,使得剑光彩夺目,熠熠生辉,堪称宝剑。晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑:“宝剑神奇,镂象龙螭。文犀饰首,错以明珠。”

我国古代有很多名剑,如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等。古之文人咏古剑者多矣,如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾,龟龙夹彩珠”之佳句,可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。

描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》:

吴山开,越溪涸,三金合冶成宝锷。淬绿水,鉴红云,五彩焰起先氛氲。

背上铭为万年字,胸前点作七星文。龟甲参差白虹色,鹿卢宛转黄金饰。

这里“宝锷”是指宝剑,“锷”是刃的代称,本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。吴越是指中国的江苏浙江地区,自古名剑出吴越,考工记有章曰:“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴粤之剑,迁乎其地而弗能为良,地气然也”。

与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》:

君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪,良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月。正逢天下无风尘,幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子,亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐,零落飘沦古狱边。虽复尘埋无所用,犹能夜夜气冲天。

这首诗描写的是龙泉剑,对于剑身的如霜雪般的寒利,装具工艺的复杂华丽,以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写,这首诗曾经受到武则天的赞赏。

唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写,“莲花生宝锷,秋日历霜锋。炼质才三尺,吹毛过百里。”后人对于利剑形容为风吹断发,切金断玉,即渊于此。

李贺《春坊正字剑子歌》:

先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。

挼丝团金悬簏敕,神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。

“三尺水”代指剑,形容剑锻打精良,没有瑕疵,发出寒光,“蛟胎皮老蒺藜刺”正是对鲛鱼皮的描写,我国唐代常用鲛鱼皮包剑柄防滑,其法后来传入日本,直至现今日本刀柄仍包以鲛鱼皮。“鸊鹈淬花白鹇尾”是指装饰有水鸟和雉鸟的花花绿绿的纹饰,非常华丽。

唐代大诗人李白有诗《独漉篇》中有佳句:

雄剑挂壁,时时龙鸣。

不断犀象,绣涩苔生。

国耻未雪,何由成名?

通过对剑的描写,寄托了虽忧国忧民但却报国无门的感慨之情。

白居易是咏剑的高手,咏剑诗很多。如《答友问》:

大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。君疑才与德,咏此知优劣。

再如《折剑头》:

拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。

疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。

我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。

这首诗反映出的个人的刚直不阿的性格,爱剑的本性,对断剑的尊敬,溢于言表。

还有《李都尉古剑》:

古剑寒黯黯,铸来几千秋。白光纳日月,紫气排斗牛。有客借一观,爱之不敢求。

湛然玉匣中,秋水澄不流。至宝有本性,精刚无与俦。可使寸寸折,不能绕指柔。

愿快直士心,将断佞臣头。不愿报小怨,夜半刺私仇。劝君慎所用,无作神兵羞。

本诗对于剑的寒光,花纹,用材,性能等进行了刻画,而且对于剑的用途也做了深入剖析,我们的剑不是用来解决个人私怨的,而是用来惩恶扬善,除*报国的。剑若用在不正当处,对于剑将是一种羞辱,剑只有君子和直士才有资格使用。

杜甫有诗《别房太尉墓》,诗曰:

他乡复行役,驻马别孤坟。近泪无干土,低空有断云。

对棋陪谢傅,把剑觅徐君。唯见林花落,莺啼送客闻。

其中的“把剑觅徐君”乃是描写的季扎挂剑的故事。该故事出自《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季 札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死。於是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:‘徐君已死,尚谁予乎?’季子曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后因以“松枝挂剑”、“季扎挂剑”比喻君子的注重信义、事死如生的美德。

杜甫还有著名的描写公孙大娘弟子舞剑的诗句,摘抄如下:

《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》

大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂。问其所师,曰:余公孙大娘弟子也。开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫,独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人,洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首!今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来,知波澜莫二。抚事慷慨,聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖,数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激。即公孙可知矣!

昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧,天地为之久低昂。霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以,感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室。梨园子弟散如烟,女乐馀姿映寒日。

金粟堆前木已拱,瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。

本人最喜欢这首:《答友问》古剑寒黯黯,铸来几千秋。

白光纳日月,紫气排斗牛。有客借一观,爱之不敢求。

湛然玉匣中,秋水澄不流。至宝有本性,精刚无与俦。

可使寸寸折,不能绕指柔。愿快直士心,将断佞臣头。

不愿报小怨,夜半刺私仇。劝君慎所用,无作神兵羞。

红毛刀歌(秋瑾)

一泓秋水净纤毫,远看不知光如刀。

直骇玉龙蟠匣内,待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛,大食日本羞同曹。

濡血便令骨节解,断头不俟锋刃交。抽刀出鞘天为摇,日月星辰芒骤韬。

斫地一声海水立,露风三寸阴风号。陆专犀象水截蛟,魍魉惊避魑魅逃。

遭斯刃者凡几辈?骷髅成群血涌涛。刀头百万英雄泣,腕底乾坤杀劫操。

且来挂壁暂不用,夜夜鸣啸声疑鸮。英灵渴欲饮战血,也如块磊需酒浇。

红毛红毛尔休骄,尔器诚利吾宁抛。自强在人不在器,区区一刀焉足豪?

剑歌(秋瑾)

炎帝世系伤中绝,芒芒国恨何时雪?世无平权只强权,话到兴亡眦欲裂。

千金市得宝剑来,公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛,人生到此方英杰。

饥时欲啖仇人头,渴时欲饮匈奴血。侠骨棱嶒傲九州,不信太刚刚则折。

血染斑斑已化碧,汉王诛暴由三尺。五胡乱晋南北分,衣冠文弱难辞责。

君不见剑气棱棱贯斗牛?

胸中了了旧恩仇?

锋芒未露已惊世,养晦京华几度秋。一匣深藏不露锋,知音落落世难逢。

空山一夜惊风雨,跃跃沉吟欲化龙。宝光闪闪惊四座,九天白日暗无色。

按剑相顾读史书,书中误国多奸贼。中原忽化牧羊场,咄咄腥风吹禹域。

除却干将与莫邪,世界伊谁开暗黑。斩尽妖魔百鬼藏,澄清天下本天职。

他年成败利钝不计较,

但恃铁血主义报祖国。

注:这首诗是作者在北京时所写,先明其志,不怕牺牲。再写她“养晦京华”等待时机,最后呼唤天下,武力护国。

《宝剑歌》在今日看,似有些激烈。但处于当时八国联军瓜分中国的时代,秋瑾身为一女流,面对沉睡不醒的祖国,除了这样的当头棒喝,呼唤国人起来保家为国,还能怎样?

宝刀歌(秋瑾)

汉家宫阙斜阳里,五千余年古国死。一睡沉沉数百年,大家不识做奴耻。

忆昔我祖名轩辕,发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江,大刀霍霍定中原。

痛哭梅山可奈何?帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望,亡国悲歌泪涕多。

北上联军八国众,把我江山又赠送。白鬼西来做警钟,汉人惊破奴才梦。

主人赠我金错刀,我今得此心雄豪。赤铁主义当今日,百万头颅等一毛。

沐日浴月百宝光,轻生七尺何昂藏?

誓将死里求生路,世界和平赖武装。不观荆轲作秦客,图穷匕首见盈尺。

殿前一击虽不中,已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国,奴种流传遍禹域。

心死人人奈尔何?援笔作此《宝刀歌》。宝刀之歌壮肝胆,死国灵魂唤起多。

宝刀侠骨孰与俦?平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物,救国奇功赖尔收。

愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮,铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮,澄清神州。

上继我祖黄帝赫赫之威名兮,一洗数千数百年国史之奇羞!

宝刀歌·赠吴将军南行(岳飞) 

我有一宝刀, 深藏未出韬。 

今朝持赠南征使, 紫霓万丈干青霄。 

指海海腾沸, 指山山动摇。 蛟鳄潜形百怪伏, 虎豹战服万鬼号。 时作龙吟似怀恨, 咻得尽剿诸天骄。 

蠢尔蛮蜑弄竿梃, 倏聚忽散如群猱。 使君拜命仗此往, 红炉炽炭燎氄毛。 奏凯归来报天子, 云台麟阁高瞧嶢。 噫嘻! 

平蛮易,自治劳, 

卒犯市肆,马躏禾苗。将躭骄侈,士狃贪饕。 虚张囚馘,妄邀金貂。 使君一一试此刀, 能令四海烽尘消, 万姓鼓舞歌唐尧。

七律 宝剑歌献师之教诲(江南风少爷)

或言资质本天生,须识锋芒百锻成。电颭霜携冰火力,龙吟气贯铁锤声。

铅华洗尽精神见,垒块浇开朗月明。感念匠人多沥血,江湖不敢堕前程。

宝剑诗(野草)

偶观古剑,锋芒犹存,感慨万千,因赋此篇赠友人,以壮其心、昂其志。

荧荧匣中剑,三尺秋水明。上有七星文,锻炼非凡工。

龙泉铸霜雪,言是欧冶生。神剑虽挂壁,锋芒世已惊。

结交游侠子,亦佩真英雄。渴饮楼兰血,将楼勒功铭。

沉埋无所用,夜夜壁上鸣。不为自身恨,世间有不平。

天涯知者稀,书剑同飘零。灯下认血痕,寥落如晨星。

倚天三尺剑,降龙万里缨。赠君宝剑诗,同廓天下清!

注释:七星文:传统龙泉宝剑上有北斗七星的装饰纹样。

欧冶:欧冶子,春秋时期越国铸剑名师,曾铸太阿、工布、鱼肠等天下名剑。

渴饮楼兰血:王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉,笑叹渴饮匈奴血”。

勒功铭:《后汉书·窦融列传》载,窦宪北击匈奴,大破单于,在燕然山勒石刻铭,记载军功。

沉埋无所用:李煜《浪淘沙》“金剑已沉埋,壮气蒿莱”;李白:“玉经磨琢多成器,剑拔沉埋更倚天”。

夜夜壁上鸣:秋瑾“夜夜龙泉壁上鸣”。

倚天三尺剑:阮籍“长剑倚天外,弯弓挂扶桑”

降龙万里缨:《汉书·终军传》“军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”毛泽东《清平乐·六盘山》“今日长缨在手,何时缚住苍龙”。

辛弃疾词

破阵子·为陈同父赋壮语以寄

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场点秋

兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,嬴得生前身后名。可怜白发

生!

宝剑吟  陆游

幽人枕宝剑,殷殷夜有声.人言剑化龙,直恐兴风霆!不然愤狂虏,慨然思遐征.

取酒将酹剑:至宝当潜形.岂无知君者?时来自施行;一匣有余地,胡为鸣不平?

徐渭咏剑词:<

欧治良工,风胡巧手,铸成射斗光芒。 

挂向床头,蛟鳞—片生凉。枕边凛雪,匣内飞霜,英雄此际肝肠。 

问猿公,家山何处,在越溪傍。见说,胡尘前几岁,秋高月黑,时犯边疆。 

近日称藩,一时解甲披韁。即令寸铁堪消也,又何劳,三尺提将。 

古人云,安处须防,但记取, 戎兵暇日,不用何妨。

剑  

【唐】李峤  

我有昆吾剑,求趋夫子庭。白虹时切玉,紫气夜干星。  

锷上芙蓉动,匣中霜雪明。倚天持报国,画地取雄名。

崔融《咏剑诗》

宝剑出昆吾,龟龙夹采珠;五精初献术,十户竟论都。匣气冲牛斗,山形转鹿卢;欲知天下贵,持北问风胡。

唐·贾岛《剑客》 

十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?

梁吴均《咏宝剑诗》

我有一宝剑,出自昆吾溪;照人如照水,切玉如切泥。

锷边霜凛凛,匣上风凄凄;寄语张公子,何当来见携。

如何评价游戏《太吾绘卷》

《太吾绘卷》在steam上的售价为68元,游戏要求储存空间为6GB。至于好不好玩我就不知道了,因为我也没玩过。不过这个游戏发售一周时间销量就超过了30万,算是非常优秀的成绩了,在国产游戏中是数一数二的,这么高的销量游戏品质应该不会太差吧。
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和狼神神威一起

应用名:和狼神神威一起

类 型:音乐舞蹈

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